ソクラテス、プラトン、アリストテレス:ミニガイド

師から弟子へとつながる系譜

ソクラテス(紀元前469年ごろ〜399年)がプラトン(紀元前428年ごろ〜348年)を教え、プラトンがアリストテレス(紀元前384年〜322年)を教え、アリストテレスがマケドニアのアレクサンドロス3世を教えました。この3人は、遠く離れた時代の人ではありません。プラトンが生まれたとき、ソクラテスは40歳ほど。アリストテレスが生まれたとき、プラトンは60歳ほどでした。

3人とも活動の舞台はアテネでした。ただしアリストテレスの生まれは、カルキディキ半島のスタゲイラです。その思想は、倫理、政治、論理学、形而上学、認識論、生物学、修辞学、詩学にまで広がっています。今も大学で議論されている問いの多くは、この時代に始まりました。

ソクラテス:問いの人

• 紀元前469年ごろ〜399年。アテネ生まれ。父は石工、母は助産婦でした。
• 著作はありません。その姿は、プラトン、クセノフォン、そしてアリストファネスの風刺喜劇雲を通して伝わっています。
• 教える場所は公共の空間でした。アゴラ、体育場、饗宴の席などです。学校はなく、授業料も取りませんでした。
• 方法は吟味でした。相手の考えの矛盾がはっきりするまで、問いを重ね続けたのです。
• もっとも有名な言葉:「私は、自分が何も知らないということを知っている」。知恵は、自分の無知を認めることから始まります。
• 紀元前399年、不敬神の罪と若者を堕落させた罪で裁かれました。281対220の票で有罪とされ、毒ニンジンの杯をあおぎました。

プラトン:アカデメイアと対話篇

イデア論

• 目に見える世界は変化します。物事は生まれ、すり減り、消えていきます。
• 真の知識はイデアに関するものです。美、正義、善は、変わらない原型として存在します。
• 洞窟の比喩は、国家の第7巻に出てきます。人びとは、壁に映る影を見つめる囚人のようなものです。哲学者は光の中へ出て、また戻ってきて人びとを教えます。
• 学ぶとは、想起することです。プラトンにとって魂は、生まれる前に知っていたことを思い出すのです。

プラトンの『国家』

• 国家は、プラトンの政治をめぐる対話篇のなかでもっともよく知られています。
• 主題は正義です。プラトンはまず正しい国家を探り、次に正しい人間を探ります。
• 国家は三つの階級に分かれます。哲人統治者、守護者、生産者です。
• 魂には三つの部分があります。理性、気概、欲望です。魂の構造は、国家の構造に対応しています。
• 教育は何十年にも及びます。音楽、体育、数学、そして問答法(弁証法)を学びます。
• 民主政には厳しい批判が向けられます。プラトンは、扇動政治と僭主政へ至る道を恐れました。

アリストテレス:分類の哲学者

• 紀元前384年〜322年。スタゲイラの生まれ。父はマケドニア宮廷の医師でした。
• アカデメイアで学び、17歳から約20年間をそこで過ごしました。
• 紀元前343年〜340年、マケドニアの宮廷でアレクサンドロスを教えました。
• 紀元前335年、アテネにリュケイオンを創設しました。この学園は「逍遥学派(ペリパトス学派)」とも呼ばれます。歩きながら教えることが多かったからです。
• ほぼあらゆる学問分野について書きました。論理学、生物学、物理学、形而上学、倫理学、政治学、修辞学、詩学、気象学、夢、演劇などです。
• 約200の著作のうち、残っているのは約31です。その多くは、文学作品というより講義ノートに近いものです。
• 紀元前322年、アレクサンドロスの死後にアテネを離れました。反マケドニアの空気が強まっていたのです。同じ年に、エウボイア島で亡くなりました。

アリストテレスの主な功績

ひと目でわかるポイント

プラトンとアリストテレス:いちばんの違い

• 実在について:プラトンは事物を超えたところにイデアを探し、アリストテレスは事物そのものの内に形相を見いだします。
• 方法について:プラトンは第一原理から出発し、アリストテレスは観察、分類、帰納を重んじます。
• 政治について:プラトンは理想の国家を論じ、アリストテレスは現実の政体を比較します。
• 倫理について:プラトンは善の知と徳を結びつけ、アリストテレスは習慣と行為を強調します。
• 文体について:プラトンは対話篇を、アリストテレスは論文や講義ノートを書きました。
• ラファエロのアテナイの学堂:プラトンは上を、アリストテレスは地面を指しています。この身ぶりが、二人の違いをよく表しています。

三つの最期

• ソクラテス、紀元前399年。裁かれ、有罪とされ、毒ニンジンの杯をあおぎました。最期の時間の様子は、プラトンがパイドンに描いています。
• プラトン、紀元前348年。アカデメイアで、80歳ほどで亡くなりました。
• アリストテレス、紀元前322年。アテネを離れてまもなく、エウボイア島で亡くなりました。

古代以後への影響

• キリスト教神学:プラトンはアウグスティヌスに、アリストテレスはトマス・アクィナスに影響を与えました。
• イスラム哲学:イブン・シーナーとイブン・ルシュドが、ギリシャの文献に数多くの注釈を残しました。
• 近代科学:アリストテレスの枠組みは、ガリレオとニュートンの時代まで支配的でした。
• 近代の大学:アカデメイアとリュケイオンは、学校、議論、体系的な研究のモデルとなりました。

アテネで彼らの足跡をたどる

どこから読み始めるか

• プラトンの入門には:ソクラテスの弁明。短くて明快で、ソクラテスの裁判に焦点を当てています。
• プラトンをじっくり読むなら:国家。大作ですが、政治哲学の中心となる作品です。
• 物語性のあるプラトンなら:饗宴。愛、演説、宴席、そして哲学が描かれます。
• アリストテレスの入門には:ニコマコス倫理学。徳、習慣、エウダイモニアを扱った実践的な書物です。
• 歯ごたえのあるアリストテレスなら:形而上学と政治学。

よくある質問

ソクラテスは何か書き残しましたか?

いいえ。私たちが知っていることは、弟子や論敵、つまりプラトン、クセノフォン、アリストファネスを通して伝わったものです。そのため、「歴史上のソクラテス」を正確にとらえるのは難しいのです。

プラトンとアリストテレス、読みやすいのはどちらですか?

たいていはプラトンです。対話篇には登場人物も場面もあり、劇的な緊張感があります。アリストテレスは、著作の多くが講義ノートのようなものなので、より専門的です。

ソクラテスはなぜ処刑されたのですか?

正式な罪状は、不敬神と若者を堕落させたことでした。政治的な背景も重いものでした。ペロポネソス戦争のあと、アテネは反民主派の周辺にいた人物に疑いの目を向けていたのです。

アリストテレスはプラトンと同じ考えでしたか?

すべてが同じではありません。プラトンの問いに取り組みながらも、独立したイデアの世界は認めませんでした。二人の違いは気質にもあります。プラトンはより数学的で形而上学的、アリストテレスはより観察を重んじます。

なぜ今も重要なのですか?

倫理学、政治理論、論理学、科学哲学は、今も彼らの問いを使っています。出来合いの答えとしてではなく、考えるための出発点として、です。

アテネのどの場所が、彼らの世界をいちばんよく伝えてくれますか?

古代アゴラです。アタロスのストア、遺跡のあいだを通る小道、アクロポリスへ向かう眺めが、ソクラテスが語った場の様子をぐっと身近にしてくれます。

— キャシー